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复旦大学国家文化创新研究中心:敦煌莫高窟及其文化价值

导读:给各位老师和同学报告的题目叫“敦煌莫高窟及其文化价值”,主要讲以下几个问题:首先是敦煌莫高窟产生的历史、地理和文化背景。1900年6月22日,敦煌莫高窟道士王圆箓在清理今编第16窟积沙时,发现了公元5世纪至11世纪初的宗教经卷、社会文书、中国四部书、非汉文文献,以及绢画和刺绣文物等共计5万余件。藏经洞里的文献,为研究敦煌的历史提供了珍贵的资料。

敦煌地处中西交通的咽喉。敦煌的洞窟建筑、佛经洞出土的彩塑、壁画、文献和艺术品,都是经过一千年的文化交流形成的。世界上很少有这样的人。 1995年吸收多民族艺术风格,形成石窟艺术体系。

今天很荣幸来到复旦大学国家文化创新研究中心给大家做演讲。师生报告主题为“敦煌莫高窟及其文化价值”。主要讲了以下几个问题:

首先是敦煌莫高窟的历史地理文化背景。

敦煌历史悠久。 4000多年前,先民曾在这里活动,考古曾发现人形彩绘壶。从春秋战国到秦汉,岳氏、乌孙、匈奴等少数民族在这里繁衍生息。

公元前138年和公元前119年,汉武帝两次派张骞出使西域。当时,中国与欧亚大陆之间的交通已全面开放。汉武帝有先见之明。他随即将兰州以西的河西走廊纳入西汉范围,设立河西四县。汉代为了开发此地,从内陆迁入敦煌河西走廊。这些移民带来了中原先进的农耕灌溉技术,改变了少数民族原有的游牧形态。自然,以儒家为主的汉文化也传到了这里,为敦煌石窟的开辟奠定了坚实的基础。所以当我们接受外国的宗教、意识形态和艺术时,我们其实是有准备的,有选择性的。这些措施确立了敦煌的历史作用和地位。

丝绸之路示意图(敦煌研究院供图)

说说敦煌的地理位置。河西走廊北部要么是山地,要么是高原。这样的地方交通肯定不方便。从公元前2世纪到公元9世纪,河西走廊成为中国通往西方的主要通道。汉代敦煌可东至长安、洛阳,再至朝鲜半岛、日本;西边是新疆,西边通过西域南北公路,越过帕米尔高原到达中亚和南亚。印度、西亚、古波斯,甚至地中海古希腊和古埃及。从波斯往西是现在的叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦。向西去地中海是古希腊和罗马;往北走,穿过戈壁沙漠,就可以到达天山。北起天山以北西行,是草原丝绸之路。史书上说敦煌是丝绸之路的咽喉。它不仅是东西方贸易的中转站,也是宗教文化知识的交汇点。在古代交流史上占有重要地位。莫高窟诞生于公元4世纪敦煌文书考古发现,地处中西文化交汇处。

敦煌东边有一个站点,叫玄泉直站。此地有汉代遗址,出土文献数万件。公元前86年至公元前74年,敦煌作为汉朝的西大门,先后接待了大月至、大湾、秋次、和田等29国使节。丝绸之路建成后,东汉、三国、魏晋时期,由西向东传播佛教的西亚、中亚高僧安世高、志干、康僧慧,以及西游佛法的中国高僧都曾到过此地。 据史料记载,公元284年,被誉为“敦煌菩萨”的朱法虎等高僧首次在敦煌翻译佛经。这也是敦煌传授佛法的时期。

现在谈第二个问题,敦煌莫高窟的创作和主要内容。中国人过去不知道佛教。公元265年至公元421年左右,佛教逐渐广泛传播,人们开始关注佛像。在这种精神下,莫高窟始建于公元336年。我们怎么知道?此处有一碑,名为“李克让修莫高窟佛龛碑”。有位乐尊僧说:“停在此山,忽见金光,有千佛。”乐尊以为是佛在召唤,便在鸣沙山东麓的崖壁上挖出第一个洞窟。乐尊之后又来了一个叫法良的和尚。莫高窟的建造,就是从这两个人开始的。此后连续10个世纪不断兴建,有造窟、造像、画画等佛教活动。

莫高窟位于敦煌东南部鸣沙山东侧,在1700多米的长崖上保存了735个石窟、4.5万平方米的壁画、2000多尊彩塑。敦煌莫高窟以其悠久的历史、丰富的内涵、精湛的艺术、珍贵的价值和完善的保护,成为我国乃至世界著名的佛教艺术瑰宝。

莫高窟在古代是一门综合艺术,由建筑、彩塑和壁画组成。洞窟建筑因功能不同而形式多样;彩塑是莫高窟艺术的主体,放置在洞内显眼的位置;壁画在壁龛和洞顶。

具体来说,莫高窟的主要建筑形式有五种:一种是禅洞,是古代僧人修行打坐的地方。二是中央塔柱洞,是从洞中心切出的中国方亭状塔楼,四面有壁龛。三是宫洞,呈方形,斗顶。前墙上有雕像,其余墙壁和洞穴天花板都涂有壁画。其实这是一座中式建筑。所以从建筑形式上可以看出敦煌很快就变成了中国人。第四个是佛坛石窟,台上有佛像,这也是中国的传统。五是大象洞,因洞内有一尊巨大的佛像而得名。洞外是著名的莫高窟九层建筑。

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