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迄今为止最古老的文献神殿之谜——死海古卷

导读:死海古卷是泛称1947~1956年间,在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献,文献大约是主前二、三世纪,到主后70年间写成的,它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。最近对一个神秘杯子上的代码进行的成功解密,对耶路撒冷古代下水道进行的发掘以及其他考古探测的发现,可能帮助揭开其中一个最大的圣经之谜——到底是谁撰写了《死海古卷》?新发现的线索显示《死海古卷》可能是“从耶路撒冷神殿带走的珍藏”。

死海古卷一般是指1947年至1956年间在死海西北部的Quiber Quinlan Wilderness的洞穴中发现的古代文件。这些文件大约是在主前二、三世纪,它们是写于公元 70 年。被誉为20世纪最伟大的考古发现。 1947 年,住在死海西北部一个小村庄的孩子们在死海附近的一个洞穴中发现了一些羊皮纸卷轴。这些羊皮纸卷轴后来被证实是一些用希伯来语写成的早期基督教圣经。在死海附近的洞穴中发现的这些两千年前的古卷统称为“死海古卷”以色列世界级考古发现死海古卷,是研究基督教历史的文献。最近成功解密了一个神秘杯子上的密码,挖掘了耶路撒冷古代下水道,以及其他考古发现,可能有助于揭开圣经中最大的谜团之一——究竟是谁写了“死海古卷”? “死海古卷”包含了一些迄今为止最古老的圣经文件,可能是一些在战争期间躲藏起来的犹太群体的文化宝藏。新发现的线索表明,“死海古卷”可能是“从耶路撒冷神庙中取出的藏品”。据《圣经》记载,约柜就保存在这座圣殿里。

死海古卷圣经真本_以色列世界级考古发现死海古卷_死海古卷预言

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不是来自艾赛尼派吗? 60多年前,人们在名为“库姆兰”的古定居点附近的海边洞穴中发现了“死海圣卷”。传统观点认为,所有写在羊皮纸上的古代手稿都来自忏悔爱色尼。艾赛尼派是一个逃脱的犹太教,据信他们从公元前 1 世纪到公元 1 世纪一直生活在库姆兰。但是新的研究表明,死海古卷中的许多手卷的起源都可以追溯到其他地方。它们可能是由多个犹太团体撰写的,即那些在公元 70 年左右罗马人围攻并最终摧毁耶路撒冷圣殿时逃离的犹太人。 纪录片《写死海古卷》(Writing the Dead Sea Scrolls)将于7月27日美国东部时间/太平洋时间晚上9点在国家地理频道播出。出现在纪录片中的考古学家罗伯特·卡吉尔说:“犹太人写了这些手卷,但这些手卷可能不是由某个特定群体制作的,而是由几个不同的犹太群体制作的。” (国家地理频道)部分归国家地理学会所有以色列世界级考古发现死海古卷,国家地理新闻网站也隶属于国家地理学会。)对于这一新观点,研究死海古卷的学者显然无法达成共识美国纽约大学研究希伯来语和犹太教的劳伦斯·希夫曼教授指出:“我有一种感觉,这注定会引起很大的争议。”

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死海古卷是由仪式沐浴者撰写的? 1953 年,由法国考古学家和天主教神父 Roland de Vaux 领导的国际团队研究了大多数希伯来人的手卷。古代卷轴的这一部分是 1947 年一位贝都因牧羊人发现的。德沃认为卷轴的作者住在库姆兰,理由是发现卷轴的 11 个洞穴靠近该地区。古代犹太历史学家指出,艾色尼人居住在死海地区,德沃认为库姆兰是他们的社区之一。在得出这个结论之前,他的团队发现了大量水池的遗迹,德沃认为这些水池是犹太人在仪式上使用的水池。他的理论似乎也得到了“死海古卷”本身传递的信息的支持,其中一些提到了集体生活的规则,这与埃森人的古老习惯是一致的。在加州大学洛杉矶分校工作的卡尔吉尔解释说:“这些手卷描述了仪式期间集体用餐和沐浴的指南,与关于库姆兰的考古发现一致。”

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